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简明中国哲学史 by 杨荣国主编 is a book available to read on EtoBox.

What is 简明中国哲学史 about?

1 (p1): 第一章 殷商西周奴隶社会为种族统治服务的天神观念的产生。反天神思想对尊天神思想的斗争 1 (p1-2): 一 殷代种族奴隶主尊天神思想的产生及与之相对立的早期朴素唯物主义“五行”说和朴素辩证思想“八卦”说的萌芽 7 (p1-3): 二 西周末年,种族统治的动摇和反天神思想的出现 13 (p2): 第二章 奴隶制向封建制转化的春秋战国时代。反映新兴力量的反天命思想对维护没落奴隶制的尊天命思想的斗争 13 (p2-2): 一 春秋战国时期的社会变革及其所导致的思想战线上的百家争鸣 25 (p2-3): 二 春秋末、战国初,主张维护种族统治与反对种族统治的儒家孔学与法、墨两家的对立 41 (p2-4): 三 猛烈打击种族统治、推行封建变法的前期法家的朴素唯物论与朴素辩证法思想 51 (p2-5): 四 力图挽救种族统治、把孔丘天命思想进一步主观观念化的子思、孟轲唯心主义哲学 62 (p2-6): 五 反映在没落中的种族统治者的意识--老子“归根复命”的客观唯心主义和庄周“万物与我为一”的主观唯心主义 71 (p2-7): 六 兵家、名家和后期墨家的反儒斗争 88 (p2-8): 七 战国晚期,反映新兴地主阶级利益的荀况由反天命而倡导的唯物主义“戡天”思想和韩非由反礼制而倡导的唯物主义“法治”思想 104 (p3): 第三章 确立中央集权封建统治的两汉时代。反映人民群众若干利益的反谶纬神学对愚弄人民群众的谶纬神学的斗争 104 (p3-2): 一 两汉中央集权封建统一国家时期的阶级斗争和儒法斗争 113 (p3-3): 二 董仲舒的“天人感应”神学目的论和“天不变,道亦不变”的形而上学思想 122 (p3-4): 三 桑弘羊反阴阳灾异说的唯物论和明“时世之变”的历史观 131 (p3-5): 四 反映汉代世家豪族利益的谶纬神学的盛行及桓谭反谶纬神学的斗争 139 (p3-6): 五 对谶纬迷信进行坚决斗争的王充唯物主义无神论思想 150 (p3-7): 一 人民群众打击世家豪族与僧侣地主所导致的社会生产力的发展 150 (p4): 第四章 人民群众打击世家豪族势力的魏、晋、南北朝时代。反玄学地玄学的斗争;神灭论对神不灭论的斗争 159 (p4-2): 二 曹操的反天命思想和朴素的辩证法思想 166 (p4-3): 三 为强化世家豪族的统治势力,何晏、王弼所倡导的客观唯心主义“贵无论” 172 (p4-4): 四 与“贵无论”相对立,郭象、裴頠的唯物主义“崇有论” 178 (p4-5): 五 为世家豪族的尽情享乐提供理论根据,《列子·杨朱篇》的主观唯心主义享乐思想 180 (p4-6): 六 反映农民群众某些要求,鲍敬言的反压迫剥削、反追求享乐的唯物主义思想 183 (p4-7): 七 范缜的唯物主义“神灭论”与世家豪族为麻痹人民斗志的佛教唯心主义“神

Author

杨荣国主编

Publisher

北京:人民出版社

Published

1973

Language

ZH