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简明中国哲学史 by 杨荣国主编;李锦全,吴熙钊编著 is a book available to read on EtoBox.

What is 简明中国哲学史 about?

1 (p1): 第一章 殷商西周奴隶社会为种族统治服务的天神观念的产生。反天神思想对尊天神思想的斗争1 (p1-2): 一 殷代种族奴隶主尊天神思想的产生及与之相对立的早期朴素唯物主义“五行”说和朴素辩证思想“八卦”说的萌芽6 (p1-3): 二 西周末年,种族统治的动摇和反天神思想的出现11 (p2): 第二章 奴隶制向封建制转化的春秋战国时代。反映新兴力量的反天命思想对维护没落奴隶制的尊天命思想的斗争11 (p2-2): 一 春秋战国时期的社会变革及其所导致的思想战线上的百家争鸣20 (p2-3): 二 春秋末、战国初,主张维护种族统治与反对种族统治的孔、墨两家的对立29 (p2-4): 三 力图挽救种族统治、把孔子天命思想进一步主观观念化的子思、孟轲唯心主义哲学38 (p2-5): 四 反映在没落中的种族统治者的意识--老子“归根复命”的客观唯心主义和庄子“万物与我为一”的主观唯心主义45 (p2-6): 五 发展墨子思想中积极部分的后期墨家唯物论思想对惠施、公孙龙诡辩论的斗争55 (p2-7): 六 战国晚期,反映新兴地主阶级利益的荀子由反天命而倡导的唯物主义“戡天”思想和韩非由反礼制而倡导的唯物主义“法治”思想67 (p3): 第三章 确立中央集权封建统治的两汉时代。反映人民群众若干利益的反谶纬神学对愚弄人民群众的谶纬神学的斗争67 (p3-2): 一 从陈胜、吴广打击种族统治而确立起来的两汉中央集权封建统一国家74 (p3-3): 二 为封建专制主义服务的两汉官方哲学代表--董仲舒的“天人感应”神学目的论和“天不变,道亦不变”的形而上学思想84 (p3-4): 三 反映汉代封建统治阶级利益的谶纬神学的盛行及桓谭反谶纬神学的斗争90 (p3-5): 四 全面批判两汉官方哲学、对谶纬迷信进行坚决斗争的王充唯物主义无神论思想97 (p3-6): 一 人民群众从打击封建统治中打击世家豪族与僧侣地主所导致的社会生产力的发展97 (p4): 第四章 人民群众在打击封建统治阶级中打击世家豪族势力的魏、晋、南北朝时代。反玄学对玄学的斗争;神灭论对神不灭论的斗争103 (p4-2): 二 为强化世家豪族的统治势力,何晏、王弼所倡导的客观唯心主义“贵无论”107 (p4-3): 三 与“贵无论”相对立,郭象、裴頠的唯物主义“崇有论”112 (p4-4): 四 为封建统治阶级和世家豪族的尽情享乐提供理论根据,《列子·杨朱篇》的主观唯心主义享乐思想113 (p4-5): 五 反映农民群众要求,鲍敬言的反压迫剥削、反追求享乐的唯物主义思想116 (p4-6): 六 范缜的唯物主义“神灭论”与封建统治阶级和世家豪族为麻痹人民斗志的佛教唯心主义“神不灭论”的斗争123 (p5): 第五章 隋末农民革命战争,从打垮隋朝的残暴统治中,基本上打垮世家豪族势力,推动了唐代经济的初步繁

Author

杨荣国主编;李锦全,吴熙钊编著

Publisher

广州:广东人民出版社

Published

1973

Language

ZH