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周易口义 : 经部易类 by [宋] 胡瑗 讲授, [宋] 倪天隐 述, 白辉洪, 于文博, [韩] 徐尚贤 点校 is a nonfiction available to read on EtoBox.

What is 周易口义 : 经部易类 about?

胡瑗在苏湖和太学讲授《周易》多次,听者数千,蔡襄言胡氏主太学,“五经异论,弟子记之,目为胡氏口义”。清人李振裕云《口义》一书“盖安定讲授之余,欲著述而未逮。倪天隐述之,以其非师之亲笔,故不敢称传而名之曰‘口义’”。是书题倪天隐述,恐是倪氏以己述为主,综合他人所记而成。胡氏易学,大抵讲求返归经本,探究变易之道、盛衰之理,严于君子小人之辨,着力批评孔疏中的老氏倾向,显扬儒家义理,反映了当时士大夫的精神风貌与诉求。《口义》一书在易学史和思想史上都颇具特色,主要有四点:第一,疑经。《口义》所见疑经,一为羡文,二为脱文,三为误文,四为倒错。第二,不守注疏。胡氏虽执注疏以说经,但并不依从,往往以己见讲明经义,并时有攻驳,或攻其训诂,或攻其义理。第三,以十翼解《易》。十翼本为上下经而作,胡氏不仅以《彖》《象》解说卦爻辞,也注重《系辞》,其于上下经多有引述。第四,轻象数而重义理。胡氏因象以明义,重在讲明天地生成之道、君臣上下之理。《口义》所反映出的思想与当时的精神气质亦多有契合:其一,学以至圣。《口义》数言圣可学而至,欲成就圣人之道:当求圣贤之道,以致君泽民;学者须长久笃实,渐积成性,又须与师友切磋讲习。其二,掊击隐逸。胡瑗极力掊击隐逸之风,强调对于天下生民的担当和对自身德性的成就。其三,君臣共治。胡瑗既以天下为己任,故特重君臣,《口义》也广论君臣之道,如尊君、谏止、待君之聘、正身以事等。其四,褒举《孟子》《中庸》。《口义》对《孟子》《中庸》多有褒举,引述《孟子》二十来处,《中庸》十几处。其五,君子小人之辨。此《周易》本有,而胡氏特重之,常以两者对比,以为小人毁坏正道、荼毒良民,故必黜退小人、陟进君子,方可成天下之治。程颐主张学者先看王弼、胡瑗、王安石三《易》,《程氏易传》对胡瑗易学思想亦多有所取,李振裕云“人皆知伊川(程颐)之《易》为大备,而不知其渊源实由于安定”。李衡《周易义海撮要》、胡一桂《易本义附录纂疏》、叶良佩《周易义丛》等对《口义》亦多有引述。可见胡氏《口义》流风所及。《周易口义》为中国社会科学出版社《中外哲学典籍大全·中国哲学典籍卷》之一种。本次整理以《摛藻堂四库全书荟要》本为底本,参以白石山房本、《文渊阁四库全书》本;并附以《洪范口义》,辑录胡氏对《论语》《中庸》《春秋》的解说。由此可窥见胡瑗学术的大端,以及北宋中前期儒家知识分子的精神风貌与思想转向。

Who reads 周易口义 : 经部易类?

Author

[宋] 胡瑗 讲授, [宋] 倪天隐 述, 白辉洪, 于文博, [韩] 徐尚贤 点校

Publisher

中国社会科学出版社

Published

2021

Language

ZH

ISBN

9787520380706

Category

nonfiction

Subjects

Social Science, Asian Philosophy, Social_sciences