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明清启蒙学术流变 Ming Qing qi meng xue shu liu bian by 萧〓父(著);许苏民(著) is a book available to read on EtoBox.

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封面页 1 书名页 1 版权页 1 前言页 1 目录页 1 导论 1 一、明清启蒙学术的分期 2 二、早期启蒙学术的三大主题 7 三、中国近代学者向明清早期启蒙学术的认同 21 上篇 抗议权威 挣脱囚缚(明嘉靖--崇祯,16世纪30年代至17世纪40年代) 26 一、明代中晚期的时代背景与思想的内在理路 26 (一)明代中叶中国近代商品经济萌芽的基本特征 27 (二)明代中叶社会风气的转变 38 (三)传统学术的蜕变与早期启蒙思潮的兴起 48 二、自然人性论与新理欲观 67 (一)“自然之性”的新理欲观--从王艮到何心隐 68 (二)“气质之性”一元论的新理欲观--王廷相、罗钦顺、吴廷翰、吕坤论人性与理欲 79 (三)“自然真道学”的新理欲观--李贽论“各遂千万人之欲” 93 三、情感本体论与新情理观 100 (一)李贽的“童心说”和唯情论 100 (二)袁宏道的“性灵说”和“理在情内”说 107 (三)“至情说”、“情教说”与晚明唯情论 112 四、“人皆有私”说与新义利观 125 (一)李贽论“人皆有私”与“正谊即为谋利” 125 (二)“义利并重”、“义利一物”及“义在利中”说--黄绾、吴廷翰、焦竑、陈第的新义利观 131 (三)“工商皆本”的经济思潮 139 五、“各从所好,各骋所长”的个性解放学说 150 (一)“狂者胸次”与豪杰精神--非名教所能羁络的左派王学 151 (二)李贽论人的平等和自由 162 (三)崇“真”尚“奇”的晚明文论 174 六、“颠倒千万世之是非”的理性觉醒 189 (一)“不以孔子是非为是非”--李贽的怀疑论思想 189 (二)“不以先入之见锢灵府”--吕坤的“自家天趣”与陈第的知识论 197 (三)考据学之滥觞 209 七、“开发学人心灵”的科学思想 218 (一)科学精神的本土之萌蘖--李时珍、朱载堉、徐宏祖、宋应星的科学思想 219 (二)中国的笛卡儿--徐光启对传统“象数之学”方法的变革 234 (三)“因西法以求进”--李之藻、李天经、王徵对科学方法的倡导和应用 245 八、以友朋代君臣、以众论定国是的政治思想 254 中篇 深沉反思 推陈出新(南明弘光、永历--清康熙、雍正,17世纪40年代至18世纪20年代) 266 一、明末清初的时代背景与思想的内在理路 266 (一)清初的经济和政治 267 (二)道德礼教下移运动与士林风气 281 (三)学术的多维透视与思想的内在理路 289 二、以人的“自然权利”为出发点的政治哲学 300 (一)17世纪中国的“民权宣言”--黄宗羲的《明夷待记录》 300 (二)“各得自私自为”的“众治”论--顾炎武论“三代之治” 309 (三)“顺天下之意”的“抑尊”说--唐甄的政治哲学 315 (四)“必循天下之公”的“自畛其类”说--王夫之的政治哲学 324 (五)吕留良、刘献

Author

萧〓父(著);许苏民(著)

Publisher

沈阳:辽宁教育出版社

Published

1995

Language

ZH

ISBN

9787538240290

Subjects

Reference