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王夫之诗学理论重构 思文幽明天人之际的儒门诗教观 by 曾守仁著;郑毓瑜,甘怀真主编 is a book available to read on EtoBox.

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1 (p1): 导论 船山诗学概述与抒情系谱之建构2 (p1-1): 一、抒「情」的开场3 (p1-1-1): (一)船山忧患诗学7 (p1-1-2): (二)情的「认识」论13 (p1-2): 二、所谓「俗论」:船山诗论的当代指向21 (p1-3): 三、抒情系谱再探与回应32 (p1-4): 四、问题与章次43 (p2): 第一章 船山诗论显影:以诗史为核心的考察44 (p2-1): 第一节 诗与史的互诤50 (p2-2): 第二节 诗语与实录51 (p2-2-1): 一、情与事的融合57 (p2-2-2): 二、事在船山诗论中的紧张性64 (p2-3): 第三节 诗的体类意义68 (p2-3-1): 一、诗以道情,道性之情71 (p2-3-2): 二、白地光明锦:诗歌与心绪77 (p2-4): 第四节 回归抒情传统,寻一乾净之地78 (p2-4-1): 一、遗民的自况85 (p2-4-2): 二、顽石与补天:纯诗的抒情构筑101 (p3): 第二章 王夫之兴观群怨说再探——情论的认识与启悟101 (p3-1): 第一节 船山兴观群怨新义界的开启101 (p3-1-1): 一、兴观群怨溯源109 (p3-1-2): 二、船山之兴观群怨说118 (p3-1-3): 三、兴观群怨作为船山规范诗学之效力127 (p3-2): 第二节 诗歌(情)的雅化与纯化127 (p3-2-1): 一、船山之情志批评——由诗可以怨谈起138 (p3-2-2): 二、情与辞:君子之情与君子词153 (p3-2-3): 三、小结159 (p3-3): 第三节 船山兴观群怨说的开展与抒情传统的参与159 (p3-3-1): 一、「四情」意义的再探讨165 (p3-3-2): 二、船山诗情论中的读者与作者169 (p3-3-3): 三、诗的抒情与怨情171 (p3-3-4): 四、船山情论与抒情本体意识177 (p4): 第三章 王夫之诗学中情景理论再探177 (p4-1): 引论181 (p4-2): 第一节 奠基心物相感的诗学论述181 (p4-2-1): 一、船山心物关系新论185 (p4-2-2): 二、心目为政193 (p4-2-3): 三、纯感觉的现量203 (p4-3): 第二节 情景论207 (p4-3-1): 一、诗语皆景语——情景交融论(一)222 (p4-3-2): 二、宾主说:情景交融论(二)232 (p4-3-3): 三、景中有人——抒情自我的再发现239 (p4-4): 第三节 船山天人之学与诗学情景论之交涉与开展241 (p4-4-1): 一、情景互藏其宅而交相为用247 (p4-4-2): 二、导情以复性255 (p5): 第四章 王夫之诗乐之理一说再探——由诗以兴乐加以考察255 (p5-1): 引论259 (p5-2): 第一节 乐兴之际与天人关系

Author

曾守仁著;郑毓瑜,甘怀真主编

Publisher

国立台湾大学出版中心

Published

2011

Language

ZH