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中国古代认识论史略 by 潘富恩,施昌东著 is a book available to read on EtoBox.

What is 中国古代认识论史略 about?

1 (p1): 一、春秋战国时期在认识论上的论争 3 (p1-2): (一)孔丘的“生知”、“学知”论和孟轲“不学而能”说 16 (p1-3): (二)老聃的“不行而知”和庄周“无知即真知”的蒙昧主义 28 (p1-4): (三)惠施“合异为同”、公孙龙“离坚白”在认识论上的诡辩论 37 (p1-5): (四)墨翟及其后继者“取实予名”的唯物主义认识论 52 (p1-6): (五)荀况的“解蔽”说、韩非的“参验”论对唯物主义认识论的发展 71 (p2): 二、两汉至隋唐神学和反神学斗争中两种对立的认识论 72 (p2-2): (一)西汉董仲舒“内视反听”说 78 (p2-3): (二)东汉王充“知物由学,学之乃知”的唯物主义认识论 89 (p2-4): (三)魏晋时期玄学和佛教的先验论 90 (p2-5): (1)王弼的“言不尽意”论 94 (p2-6): (2)嵇康以“理知”否定“目识” 100 (p2-7): (3)向秀、郭象的“遗知而知”论 106 (p2-8): (4)神仙道教葛洪的“闭聪掩明”说 108 (p2-9): (5)佛教般若学僧肇的“知即无知”论 110 (p2-10): (四)唯物主义者对玄学、佛学先验论的批驳 110 (p2-11): (1)傅玄、杨泉“观事不如观行”说 112 (p2-12): (2)欧阳建的“言尽意”论 113 (p2-13): (3)范缜“是非之虑,心器所主”说 117 (p2-14): (五)隋、唐时期神学家的先验论 125 (p2-15): (六)韩愈的“天授人以贤圣才能”和李翱的“正思者,无虑无思也”的先验论 133 (p2-16): (七)柳宗元、刘禹锡在反神学的斗争中发展了唯物主义认识论 146 (p3): 三、两宋至明清唯心主义理学和反理学关于“知”“行”问题的论争 148 (p3-2): (一)北宋二程等唯心主义理学家的知识才能“皆出于天”的先验论 158 (p3-3): (二)王安石的“与时推移,与物运转”的唯物主义反映论 168 (p3-4): (三)张载关于“见闻之知”和“德性所知”的二元论倾向 176 (p3-5): (四)南宋朱熹的唯心主义的“格物致知”说 187 (p3-6): (五)陆九渊的“发明本心”说 193 (p3-7): (六)陈亮、叶适的“言验于事”、“百炼成才”的知行观 209 (p3-8): (七)明代王守仁以“知”代“行”的“知行合一”说 218 (p3-9): (八)王廷相“行得一事即知一事”朴素的生活实践的观点 227 (p3-10): (九)李贽对“理学”先验论的批判 234 (p3-11): (十)明清之际王夫之和清代颜元、戴震对唯物主义认识论的发展 234 (p3-12): (1)王夫之“能必副其所”和“知行相资”说 245 (p3-13): (2)陈确对先验

Author

潘富恩,施昌东著

Publisher

上海:复旦大学出版社

Published

1985

Language

ZH