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封面页 1 书名页 1 版权页 1 目录页 1 第一章 王船山朴素辩证法思想形成的历史条件 1 第一节 社会大变动的时代 1 第二节 思想大清算的时代 6 第三节 艰难曲折的生活道路 10 第二章 朴素唯物主义和朴素辩证法相结合的典型形态 15 第一节 表现在“气”范畴的规定方面 15 第二节 表现在“理气”观方面 27 第三节 表现在“道器”观方面 30 第四节 表现在“心物”观和“心理”观方面 39 第五节 表现在“有无”观方面 43 第三章 自然观中的朴素辩证法思想 49 第一节 阴阳对立统一的矛盾观 49 一 “阴阳摩荡而生变化” 49 二 阴阳“相峙并立”、“相反相仇” 57 三 阴阳“相倚相涵” 64 四 “阴阳无畛”、“相背相通” 71 五 “两一”论与“一多”观 75 六 “中庸”新解 85 第二节 “动”、“静”对立统一的运动观 93 一 “动”与“静”的辩证关系 93 二 “气化日新”、“推陈致新” 99 三 “善动化物”、“趋时更新” 111 第三节 “常”、“变”对立统一的变化观 114 第四章 历史观中的朴素辩证法思想 121 第一节 今胜于昔的进化史观 122 一 历史进化论及其对历史退化论的批判 122 二 “治统”与“道统” 131 三 “无其器则无其道”与“因时革新” 134 第二节 “理势”合一的历史发展规律论 137 一 “势成理”和“理成势” 140 二 “变”、“时”、“几”、“假”或“牖” 145 第三节 上下“交逆”、治乱循环和《易》变礼常的历史矛盾运动论 153 一 上下“交逆” 153 二 治乱循环 157 三 《易》交礼常 159 第四节 “即民以见天”的历史发展动力说 161 一 “圣人”重用“民之天” 162 二 “民心之大同” 170 第五节 “述往以为来者师”、“得失皆资”的历史研究方法 171 第五章 认识论中的朴素辩证法思想 178 第一节 “因所以发能,能必副其所”的认识来源论 179 一 “能”与“所”的关系 180 二 驳“生而知之”说 186 三 “心”与“理”的关系 190 第二节 “格物”与“致知”相结合的认识过程 204 一 论“格物” 206 二 论“致知” 209 三 论“道”与“德”、“博”与“约”、“学”与“思”、“一”与“多”、“浅”与“深”的关系 213 第三节 “行”中求“知”、“行可兼知”、“知行相资以为用”的知行观 225 一 “行”中求“知” 227 二 “行可兼知” 232 三 “知行相资以为用” 244 第四节 “延天佑人”与“以人造天”的“天”、“人”关系说 250 一 “以天为宗”与“以人为归” 250 二 批判在“天”、“人”关系上的错误观点

Publisher

人民卫生出版社

Language

ZH