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伦理学方法 Lun li xue fang fa by (英)西季威克(Sidgnick,Henry)著;廖申白译, 西季威克 H. Sidgnick, Henry Sidgwick is a book available to read on EtoBox.

What is 伦理学方法 Lun li xue fang fa about?

1 (p0-1): 初版序言 3 (p0-2): 第二版序言 8 (p0-3): 第三版序言 9 (p0-4): 第四版序言 10 (p0-5): 第五版序言 11 (p0-6): 第六版序言 21 (p0-7): 第七版序言 25 (p1): 第一编 总论 25 (p1-2): 第一章 导论 25 (p1-3): 1.伦理学是一种关于实践的理论或研究 26 (p1-4): 2.它是基于个人意愿行为的对于应当的研究 28 (p1-5): 3.人们自然地基于不同的原则,应用不同的方法来确定他们应当做什么 30 (p1-6): 4.有两种自明的合理目的:美德(或完善)与幸福;至少后者可以被为着个人而追求或普遍地追求。人们普遍认为某些规则是不诉诸较远后果而制订出来的。相应于不同原则的方法主要有三种:利己主义、直觉主义、功利主义 35 (p1-7): 5.我们将分别地考察这些方法,把它们从日常思考——我们发现它们在其中相互混杂着——中提炼出来,并尽可能准确和合逻辑地把它们表达出来。 39 (p1-8): 第二章 伦理学与政治学之关系 39 (p1-9): 1.在思考伦理学与政治学的关系时,我们必须区分实证的法律和理想的法律 42 (p1-10): 2.但是伦理学的首要目标在任何意义上都不是确定在一个理想社会应当做什么,因而它不必把这样一个社会的理论结构作为其开端。 47 (p1-11): 第三章 伦理判断 52 (p1-12): 2.也不仅仅意味着有关行为是依靠惩罚来强制的 55 (p1-13): 3.“应当”所表达的概念,在其最严格的伦理学使用形式上,是非常基本的,以至它不能再包含形式的定义,或再分解为更简单的概念。这个概念被视为有客观效准的,而且,当使用着它的那些判断与判断者的未来行为有关时,这些判断便伴有一种特殊的行为冲动。 58 (p1-14): 4.这种“理性的命令”也表现在单纯的审慎判断和单纯的假言命令之中 62 (p1-15): 第四章 快乐与欲望 62 (p1-16): 1.上述伦理判断所表达的观点相冲突,并且应当通过具体例证而得到缜密的考察 65 (p1-17): 2.如果“快乐”意指“合意的感觉”,这一学说就与经验相对立,因为在我们的从最高至最低的全部欲望之中,我们能区别出指向其他目的而不是指向我们自己的感觉的冲动 73 (p1-18): 3.两种冲动之间时面发生的冲突进一步表明了这一点 74 (p1-19): 4.对人类活动的“无意识的”或“原初的”目标的思考也不能给这一学说提供任何支持。 76 (p1-20): 注解 80 (p1-21): 第5章 自由意志 80 (p1-22): 1.康德的“自由的”和“合理的”行为的定义由于“自由”这一术语的歧义性而陷入错误。 82 (p1-23): 2.当对意愿行为的规定与分析把关于自由意志的歧见充分显

Author

(英)西季威克(Sidgnick,Henry)著;廖申白译, 西季威克 H. Sidgnick, Henry Sidgwick

Publisher

北京:中国社会科学出版社

Published

1993

Language

ZH

ISBN

9787500411482