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无命题1 封面 1 目录 4 人民监督与自我革命:中国共产党跳出历史周期率的“两个答案” 7 一、“历史周期率”的提出 7 二、人民监督与自我革命具有一致性 8 (一)遵循了马克思主义政党建设要求 9 (二)贯彻了马克思主义人民性理论 9 (三)坚持了中国共产党的领导 10 三、人民监督和自我革命为跳出历史周期率开辟新路 11 (一)人民监督和自我革命有着各自的历史逻辑 11 (二)人民监督和自我革命相辅相成、辩证统一 12 (三)实现人民监督和自我革命的良性互动 13 四、结 语 14 从满族家谱探析满汉文化交往交流交融 16 一、满族家谱功能的融合与发展 17 (一)记述满族姓氏源流 17 (二)“溯本求源”,维系满族亲族联络 17 (三)承袭官职,有案可稽 18 二、满汉文化交融在家谱内容上的体现 18 (一)按字排辈,体现宗法制度 18 (二)推崇儒学,接受儒家思想 18 (三)汉文取代满文成为书写语言 19 三、姓名方式变化,循从汉族礼俗 19 (一)“满姓变汉姓” 19 (二)名字变化,效仿汉人取名习尚 20 四、满汉通婚,民族融合 20 五、满汉文学元素融合 21 (一)修辞优美,蕴含汉文化 21 (二)引经据典,源出汉文典籍 22 (三)诗歌抒情,传汉文化瑰宝 22 六、结 语 23 清代辽河水运贸易与区域农林市场的形成 25 一、清代辽河水文地理环境与水运条件 26 二、清代辽河繁盛的水运贸易与商品流通 26 三、河海并运下繁荣的商业与农林市场形成 28 四、结 语 30 清代锦州副都统建置沿革考 33 一、锦州副都统的设置 33 二、锦州副都统的主要职能 35 (一)庄粮事务 35 (二)捕牲和驿站 35 (三)大凌河牧场 35 三、锦州副都统人员的选任 36 四、锦州副都统的裁撤 38 五、结 语 39 “生活儒学”抑或“学儒生活”?——论儒者的生活姿态 41 一、“生活儒学”的问题意识:直面现代性问题的理论重建 42 二、“生活儒学”的内在理论困境:无生活,不儒学 43 三、重返生活实践的起点:直面根本性问题的生活姿态 45 四、迈向“学儒生活” 46 五、结 语 48 上博简《民之父母》与早期文艺发生论的又一种形态 50 一、文本比勘与三种解释 50 (一)文本比勘 51 (二)三种代表性解释 52 二 何为“五至”“三无” 54 (一)“五至” 54 (二)“三无” 55 (三)民之父母与礼乐之原 57 三、余 论 57 以戏剧的形式倾诉对大自然的缱绻情怀——论段昆仑的生态戏剧 59 一、颠覆人类中心主义与批判唯发展主义 60 二、追求天人合一与重塑生态人格 61 三、陌生化的戏剧情境和东方大写意精神 63 四、结语:开创别具一格的生态戏剧 64 当代“东北形象”的文学呈现——从“东北文艺复兴”“铁西三剑客”谈起 66 一、“东北

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