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孔子思想的传播学诠释 by 崔炼农著, Cui Liannong zhu, 崔炼农, 1962-, 崔炼农著, 崔炼农 is a book available to read on EtoBox.
What is 孔子思想的传播学诠释 about?
1 (p1): 代序 孔子在那个“智慧如春”“欲望如夏”的时代 1 (p2): 题记 3 (p3): 绪论 9 (p4): 第一章 孔子从政经历的传播学考察 10 (p5): 第一节 “委吏”,负责地方驿站物资监管与配送 15 (p6): 第二节 “司空”,职掌全国驿路建设与维护 18 (p7): 第三节 从政经历对孔子思想产生深远的影响 18 (p8): 一、从传播的角度讨论语言问题 19 (p9): 二、从传播的角度观察社会生活 21 (p10): 三、从传播的角度思考文化传播现象 23 (p11): 四、从传播的角度考察国家政治 28 (p12): 第二章 “仁者”的政治传播学(一) 30 (p13): 第一节 为政以德,关键是“德”的流布 36 (p14): 第二节 “德”的传播过程,就是“仁”的实现过程 36 (p15): 一、在人间进行“德”的传播,君子必须研究“人” 56 (p16): 二、在人间进行“德”的传播,君子必须为政以“德” 64 (p17): 三、修己成“德”的过程也是“德”的传播过程 69 (p18): 第三章 “仁者”的政治传播学(二) 70 (p19): 第一节 “化”:追求同化效应的传播行为 73 (p20): 一、“化”需要掌握话语权,需要取得社会地位来掌控话语权 77 (p21): 二、“化”必须“成名”,必须“安身取誉 88 (p22): 三、“化”就是用“行”来劝化,其最高境界是“无言” 90 (p23): 四、“化”必须考虑传播环境,根据环境选择传播方式 96 (p24): 第二节 “政”:追求同化效应的传播管理 97 (p25): 一、“庶—富—教—使”是君子治国的施政路线图 100 (p26): 二、“举善而教不能”是君子行政的关键举措 110 (p27): 第三节 “礼”:确定言行规范的传播尺度 111 (p28): 一、“礼”的作用重在教化,重在君子之德的传播 112 (p29): 二、“礼”是防范道德过失的堤坊,一种传播区界的设定 114 (p30): 三、“礼”囊括一切社会关系,并给予明确的分类和标志,构成一整套传播符号体系 115 (p31): 四、“礼”是人们“视听言动”必须遵守的普遍规范,是一种“制中”的传播尺度 119 (p32): 五、“礼”将社会关系条理化、稳固化,从而建构出一种超稳定的传播秩序 121 (p33): 六、“礼”“政”互融,完成教化的使命 124 (p34): 第四节 “刑”:强制言行入轨的传播控制 125 (p35): 一、“刑”必须确保“化”“导”的传播效果不受致命的损害 130 (p36): 二、“刑”以“礼”为依归,“教而后刑”才能从源头杜绝“恶(德)”的传播 133 (p37): 三、“刑”为罚,“礼”为法;“礼不下庶人,刑不上大夫”正是“礼”的体现 135 (p3
- Author
- 崔炼农著, Cui Liannong zhu, 崔炼农, 1962-, 崔炼农著, 崔炼农
- Publisher
- 长沙:湖南大学出版社
- Published
- 2008
- Language
- ZH
- ISBN
- 9787811132786
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